Άνθρωπος και πληροφορία στη σύγχρονη κοινωνία. Ο άνθρωπος στην κοινωνία της πληροφορίας και των υπολογιστών

Οι πληροφορίες είναι το κύριο προϊόν κάθε κράτους και ένα άτομο είναι αυτό που πραγματοποιεί αυτές τις πληροφορίες. Ο κόσμος αλλάζει ραγδαία. Απαιτούνται άτομα που ενημερώνουν συνεχώς τις γνώσεις τους και είναι σε θέση να διεξάγουν διάλογο σε όλα τα επίπεδα επικοινωνίας: από εθνικό και περιφερειακό έως παγκόσμιο. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τα λόγια του Μαχάτμα Γκάντι: «Το σύμπαν αρχίζει στο κατώφλι σου. Αλλά είναι κακό όταν τελειώνει εκεί». Σε αυτές τις συνθήκες, η έρευνα για τη διγλωσσία ως φαινόμενο του σύγχρονου πολιτισμού αποκτά ιδιαίτερη επικαιρότητα και σημασία. Το ίδιο ισχύει και για τη δομή της πληροφορίας. Δεν πρέπει να σταματήσει κάπου, πρέπει να αναπτυχθεί μαζί με έναν άνθρωπο. Και ένα άτομο σε μια κοινωνία της πληροφορίας πρέπει να ενημερώνεται από όλες τις πληροφορίες στον πλανήτη. Η ίδια η λέξη πληροφορία - εξοικείωση, εξήγηση, παρουσίαση - είναι μια ευρύχωρη και πολύπλευρη έννοια. Οι μορφές και οι μέθοδοι πληροφόρησης είναι πολύ διαφορετικές. Έχουν βελτιωθεί για πολλές χιλιετίες, και σε σχέση με την τεχνολογική πρόοδο, εμφανίζονται όλο και περισσότεροι νέοι και πιο διαδεδομένοι τύποι πληροφοριών.

Η πληροφορία είναι μια δομημένη σειρά σχέσεων, η οποία αντιπροσωπεύει ένα συγκεκριμένο πρότυπο για τη σειρά εκτέλεσης

Baigozhina Dana Onirbekovna- φοιτητής της Σχολής Δημοσιογραφίας του Εθνικού Πανεπιστημίου του Καζακστάν. al-Farabi (Almaty) (e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε)

μια συγκεκριμένη ενέργεια στην οποία πραγματοποιείται μια έμμεση σειρά διέγερσης της δραστηριότητας στην πλευρά που λαμβάνει πληροφορίες. Με αυτόν τον τρόπο, η πληροφοριακή μέθοδος μετάδοσης δραστηριότητας στο μέρος που λαμβάνει τις πληροφορίες διαφέρει από τη φυσική μέθοδο, στην οποία, σε αντίθεση με την πληροφοριακή, η ενέργεια της δράσης δαπανάται άμεσα για την κάλυψη των αναγκών της δραστηριότητας (ή για καταστροφή κ.λπ. .) του μέρους που λαμβάνει αυτή την ενέργεια. Δηλαδή, «πληροφορία» σημαίνει μια τέτοια σειρά αλληλεπίδρασης όταν η φύση της δράσης του παραλήπτη καθορίζεται πληροφοριακά και η πηγή ενέργειας που τροφοδοτεί αυτή τη δραστηριότητα δεν συνδέεται με κανένα τρόπο (ή πρακτικά δεν συνδέεται) με την πηγή που μεταδίδει την πληροφορίες (μπορεί να βρίσκονται εντός του ίδιου του παραλήπτη ή κάπου περισσότερο). Το περιεχόμενο της πληροφορίας, αν το υποδηλώσουμε με την έννοια των «δεδομένων» (στην ανθρώπινη διάσταση - «πληροφορίες»), είναι ένας τρόπος αποθήκευσης ορισμένων δομημένων συνδέσεων στην έμμεση αναπαράστασή τους. Για παράδειγμα, εάν δεν υπάρχει πραγματικό φυσικό παξιμάδι, θα αποθηκευτεί ως σχέδιο του παξιμαδιού. Εντός των ορίων αυτού του ορισμού, η πληροφορία νοείται ως η σειρά λειτουργίας μόνο εκείνων των συστημάτων που έχουν εκτέλεση buffer του χώρου αποθήκευσης δεδομένων· για αυτήν την εκτέλεση, απαιτείται η κατάσταση "κενού buffer". Υπό αυτή την έννοια, δομές χωρίς ρυθμιστικά διαλύματα όπως τα βιολογικά γονίδια δεν εμπίπτουν σε αυτόν τον ορισμό της «πληροφορίας» και απαιτούν ερμηνεία ως παραπληροφοριακές δομές.

Μια καλή κοινωνία της πληροφορίας αποτελεί προτεραιότητα εξωτερικής πολιτικής, η οποία καθορίζεται όχι μόνο από ρεαλιστικούς παράγοντες ή τρέχουσες πολιτικές κατευθυντήριες γραμμές, αλλά προκαθορίζεται επίσης από ιστορικά προαπαιτούμενα και μακροπρόθεσμες πολιτιστικές και πολιτισμικές ανάγκες. Για εμάς, αυτό είναι κάτι περισσότερο από την τυπική μορφή πολυμερούς συνεργασίας μεταξύ κρατών. Αν σε αυτό προσθέσουμε την κοινότητα των καθηκόντων στο πλαίσιο των πολιτικών και κοινωνικοοικονομικών μετασχηματισμών, στον τομέα της παγκόσμιας ασφάλειας και της περιφερειακής σταθερότητας, τότε μπορούμε να πούμε ότι οι αντικειμενικές προϋποθέσεις ήταν που καθόρισαν την αμοιβαία εστίαση των κρατών μας στην εμβάθυνση συνεργασία, ανεβάζοντάς την σε επίπεδο στρατηγικής εταιρικής σχέσης. Και ο κύριος πλούτος είναι οι πληροφορίες και οι άνθρωποι.

Σημασία στο μέλλον είναι η εκπαίδευση των νέων στο πνεύμα του αμοιβαίου σεβασμού και της φιλίας μεταξύ των λαών. διαδικασία προσωπικής ανάπτυξης

Η επιθυμία των νέων είναι αντικειμενική και μόνιμη, επομένως αυτό το κενό καλύφθηκε από στοιχεία - την αυθόρμητη επιρροή του περιβάλλοντος, τις νέες αξίες της κοινωνικής ύπαρξης, καθώς και μια ισχυρή ροή ανεξέλεγκτων πληροφοριών που ξεχύθηκαν στους νέους, επιδιώκοντας αποκλειστικά εμπορικά συμφέροντα και οφέλη. Οι νέοι δεν είναι μόνο φορείς του περιβάλλοντος στο οποίο μεγάλωσαν, αλλά και οι απολογητές του, συμπεριλαμβανομένων των αρνητικών του πτυχών. Ο Gleb Uspensky έγραψε κάποτε για ένα άτομο που βρίσκεται έξω από το συνηθισμένο του περιβάλλον ως «έτοιμο να υποβληθεί σε κάθε είδους επιρροές σε ένα εξωγήινο περιβάλλον με την αφέλεια ενός παιδιού που δεν έχει την ευκαιρία να γνωρίσει και να καταλάβει τι είναι κακό και τι είναι καλά σε αυτές τις συνθήκες».

Ένα άτομο είναι ένα ειδικό στάδιο που συνδέεται με την αναζήτηση του εαυτού του στον κόσμο, το να ανήκεις σε αυτόν, με την ανάπτυξη της δικής του κοσμοθεωρίας, με τον ορισμό της ταυτότητας και της μοναδικότητάς του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι σχετικές ερωτήσεις αφορούν το νόημα της ζωής γενικά και το νόημα της ζωής του ατόμου, τον σκοπό του ατόμου, τον εαυτό του.Ο βαθμός στον οποίο αναπτύσσεται το αξιολογικό δυναμικό ενός μελλοντικού ειδικού καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το επαγγελματικό του τη ζωή και την ποιότητα της επαγγελματικής του δραστηριότητας και, κατά συνέπεια, την ανταγωνιστικότητα του ατόμου. Στην εκπαίδευση των σύγχρονων εφήβων, τα μέσα ενημέρωσης παίζουν μεγάλο ρόλο, αφού τα μέσα ενημέρωσης έχουν γίνει η πιο σημαντική πηγή πληροφόρησης για τον κόσμο. Χαρακτηρίζοντας το εύρος των ενδιαφερόντων των εφήβων, δηλώνουμε ότι αδιαφιλονίκητος ηγέτης είναι η τηλεόραση και το Διαδίκτυο. Αποτελούν τον κύριο τομέα από τον οποίο ένα αναπτυσσόμενο άτομο μαθαίνει για τον σύγχρονο κόσμο. Τον 20ο και τον 21ο αιώνα. Γίναμε μάρτυρες μιας άνευ προηγουμένου έκρηξης πληροφοριών που προέκυψε από την ταχεία ανάπτυξη των νέων τεχνολογιών. Κανείς δεν τολμά τώρα να αμφισβητήσει το γεγονός ότι η επιστημονική επανάσταση αντικαταστάθηκε από μια επανάσταση της πληροφορίας, η οποία ήταν η αιτία για τη δημιουργία μιας νέας «κοινωνίας της πληροφορίας». «Όποιος κατέχει τις πληροφορίες κατέχει τα πάντα». Κάθε νέα εποχή, ακόμη και δεκαετία, απαιτεί νέες ιδιότητες από το επάγγελμα ενός ανθρώπου. «Ο άνθρωπος είναι το αποτέλεσμα ενός γρίφου που πρέπει να λυθεί».

Το πιο σημαντικό πράγμα για εμάς στη σημερινή κατάσταση στην κοινωνία της πληροφορίας είναι να δράσουμε αποφασιστικά και αποτελεσματικά: να χρησιμοποιήσουμε την ευκαιρία να δείξουμε τον εαυτό μας, να δείξουμε τη δημιουργικότητα και την αποτελεσματικότητά μας, καθώς και την ισχυρή ροή ανεξέλεγκτων πληροφοριών που έχει διαχυθεί στους νέους , επιδιώκοντας αποκλειστικά εμπορικά συμφέροντα και οφέλη.

Ένα άτομο δεν είναι μόνο φορέας του περιβάλλοντος στο οποίο μεγάλωσε, αλλά και απολογητής για αυτό, συμπεριλαμβανομένων των αρνητικών του πτυχών.

Η συσσώρευση εμπειρίας και γνώσης από την ανθρωπότητα στην ανάπτυξη της φύσης έχει αναμιχθεί με την ανάπτυξη πληροφοριών. Ήταν αυτή η διαδικασία που οδήγησε στον σχηματισμό της infosphere. Μια τέτοια έννοια όπως η επεξεργασία πληροφοριών εμφανίστηκε πολύ πρόσφατα, αλλά οι άνθρωποι άρχισαν να επεξεργάζονται πληροφορίες από την αρχαιότητα. Αρχικά, οι πληροφορίες περνούσαν προφορικά από γενιά σε γενιά. Αυτές ήταν πληροφορίες για επαγγελματικές δεξιότητες, για παράδειγμα, για τεχνικές κυνηγιού, επεξεργασία κυνηγετικών τροπαίων, μεθόδους καλλιέργειας κ.λπ. Στη συνέχεια όμως οι πληροφορίες άρχισαν να καταγράφονται με τη μορφή γραφικών εικόνων του γύρω κόσμου. Οι πρώτες βραχογραφίες που απεικονίζουν ζώα, φυτά και ανθρώπους εμφανίστηκαν περίπου πριν από 20-30 χιλιάδες χρόνια. Η αναζήτηση πιο σύγχρονων τρόπων καταγραφής πληροφοριών οδήγησε στην εμφάνιση της γραφής. Σε τι είδους πράγματα έγραφαν οι άνθρωποι; Στην Ινδία - σε φύλλα φοίνικα, στη Βαβυλώνα - σε πήλινα πλακάκια, στη Ρωσία χρησιμοποιούσαν φλοιό σημύδας. Όπως βλέπουμε, η γραφή είναι ένα νέο βήμα για την ανθρωπότητα στον τομέα της αποθήκευσης και μετάδοσης πληροφοριών. Ωστόσο, το πρώτο επαναστατικό φαινόμενο σε αυτόν τον τομέα ήταν η εφεύρεση της τυπογραφίας, χάρη στην οποία εμφανίστηκε το βιβλίο, και έτσι έγινε δυνατή η μαζική αναπαραγωγή της επαγγελματικής γνώσης που καταγράφηκε σε υλικό μέσο.

Σήμερα, ροές βιβλίων, που συγχωνεύονται με ρεύματα τεχνικής τεκμηρίωσης και πολυτομικής βιβλιογραφίας αναφοράς, σχηματίζουν ωκεανούς πληροφοριών. Αυτές οι πληροφορίες πρέπει να αποθηκεύονται και να διαβιβάζονται στον καταναλωτή, ο οποίος απαιτεί ένα κινητό και ευρύχωρο μέσο. Αλλά ένα βιβλίο είναι ένας άβολος, πολύπλοκος, ακριβός και το πιο σημαντικό, ένας «αργός» φορέας πληροφοριών. Όλη η ευελιξία του περιεχομένου αποκαλύπτεται σε ένα άτομο όταν ξεφυλλίζει, διαβάζει και κοιτάζει το βιβλίο. Δεν μπορεί να επηρεάσει άμεσα την παραγωγική διαδικασία. Πρώτον, ένα άτομο πρέπει να βρει το βιβλίο που χρειάζεται, να κυριαρχήσει στη γνώση που έχει συσσωρευτεί σε αυτό, η οποία μπορεί αργότερα να δώσει ώθηση στην περαιτέρω ανάπτυξη της παραγωγής. Το βιβλίο, ως φορέας πληροφοριών, σήμερα ήδη υστερεί σε σχέση με την ταχεία πρόοδο της ανθρωπότητας στον δρόμο της εξερεύνησης της φύσης.

Υπήρχε ένας άλλος τύπος δραστηριότητας ενημέρωσης. Μεμονωμένα κράτη, επιδιώκοντας να επεκτείνουν τα εδάφη τους, ακολούθησαν επιθετική πολιτική έναντι των γειτόνων τους. Προετοιμασία

Ο πόλεμος και η μάχη απαιτούσαν πληροφορίες σχετικά με το στρατιωτικό δυναμικό του εχθρού. Αποκτήθηκε, για παράδειγμα, μέσω προσκόπων. Στη συνέχεια προέκυψε το ζήτημα της προστασίας των πληροφοριών από διαρροή σε μη εξουσιοδοτημένα χέρια. Άρχισαν να αναπτύσσονται μέθοδοι κωδικοποίησης και αναπτύχθηκαν μέθοδοι γρήγορης και ασφαλούς αποστολής πληροφοριών.

Καθώς περνούσαν τα χρόνια, ο όγκος των πληροφοριών που ανταλλάσσονταν από την κοινωνία μεγάλωνε. Οι εκδοτικοί οίκοι και τα τυπογραφεία δημιουργήθηκαν για τη συλλογή, επεξεργασία και διάδοση πληροφοριών - γεννήθηκε η βιομηχανία της πληροφορίας. Εφημερίδες, περιοδικά και άλλα έντυπα που εκδίδονταν σε μεγάλες κυκλοφορίες συχνά, εκτός από χρήσιμες πληροφορίες, βομβάρδιζαν ένα άτομο με μια τεράστια ποσότητα περιττών, άχρηστων πληροφοριών. Για να δηλώσει τέτοιες περιττές πληροφορίες, επινοήθηκε ένας ειδικός όρος - θόρυβος πληροφοριών. Εκτός από τα έντυπα, εμφανίστηκαν και άλλα μέσα - ραδιόφωνο και τηλεόραση. Και η κοινωνία έχει συνηθίσει στο γεγονός ότι όταν μιλάνε για πληροφορίες, μιλάμε για πληροφορίες που λαμβάνονται από το ραδιόφωνο, από εφημερίδες κ.λπ.

Έχουμε ήδη παραθέσει τα λόγια του Gleb Uspensky για τον άνθρωπο. Αυτό θα πρέπει επίσης να συμπληρωθεί με ενέργειες για την επιθετική μεταφορά σε ένα νέο περιβάλλον των μαθησιακών κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς που συνθέτουν μια υποκουλτούρα που δεν ανταποκρίνεται πάντα στα συμφέροντα της κοινωνίας και της ομάδας.

Ένα άτομο βρίσκεται υπό την επιρροή διαφορετικών δομών, ομάδων, υποοικονομικών μηχανισμών, υποκουλτούρων και αναγκάζεται από τις ίδιες τις συνθήκες της ύπαρξής του να επιλέξει, να συγκρίνει, να αξιολογήσει και να αντιμετωπίσει τα πάντα με μια ορισμένη δόση κρισιμότητας και προβληματισμού και συχνά υποτάσσεται την πίεση τους. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο σε ένα νέο περιβάλλον αναγκάζεται αφενός να αποκτήσει ατομικιστικά χαρακτηριστικά και αφετέρου να ενοποιηθεί πολιτισμικά και πνευματικά. Ένα από τα καθήκοντα της συνεργασίας με νέους είναι να δοκιμάσουμε και να αναπτύξουμε δημιουργικές ικανότητες - πρέπει να σχηματίσουμε ανθρώπους ανοιχτούς, προσανατολισμένους στα επιτεύγματα, αισιόδοξους, ικανούς για συνεργασία και εμπνευσμένους από κάποιο σκοπό, έτοιμους να αναλάβουν την ευθύνη εντός των ορίων των δυνατότητες. Είναι πολύ σημαντικό να εκπαιδεύουμε τους νέους στο πνεύμα του αμοιβαίου σεβασμού και της φιλίας μεταξύ των λαών. Και για αυτό χρειαζόμαστε ένα καλό σύστημα πληροφοριών, μια κοινωνία της πληροφορίας.

Ο άνθρωπος ως άτομο, προσωπικότητα και ατομικότητα χαρακτηρίζεται από πέντε δυνατότητες: γνωσιολογική, αξιολογική, δημιουργική, επικοινωνιακή και καλλιτεχνική. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της ανάγκης είναι η διαδικασία της αντικειμενοποίησής της. Η κατάσταση ανάγκης χαρακτηρίζεται από τη σαφή αντικειμενική της εστίαση και αυτή η εστίαση στον εξωτερικό κόσμο προϋποθέτει την επίτευξη κάποιας συγκεκριμένης ποιότητας της συμπερίληψης αυτού του εξωτερικού στο εσωτερικό σύστημα της ζωής του ατόμου.

Είναι επίσης σημαντικό να τονιστεί ότι η ίδια η διατύπωση της αρχής της αντικειμενοποίησης εγείρει, αλλά δεν φωτίζει ορισμένα ερωτήματα που σχετίζονται άμεσα με την πρακτική της εκπαίδευσης: υπό ποιες συνθήκες και πώς μια συγκεκριμένη ανάγκη «καλύπτεται» με αντικειμενικό τρόπο. περιεχόμενο, ποιες συγκεκριμένες ψυχολογικές διεργασίες εξασφαλίζουν την αντικειμενοποίηση, δηλαδή τι κρύβεται πίσω από την αλληγορία της συνάντησης της ανάγκης με ένα αντικείμενο. Τα αντικείμενα του υλικού και πνευματικού πολιτισμού από μόνα τους δεν είναι αυτομάτως προικισμένα με αξία. Στο γύρισμα του 20ου και του 21ου αιώνα. Γίναμε μάρτυρες μιας άνευ προηγουμένου έκρηξης πληροφοριών που προέκυψε από την ταχεία ανάπτυξη των νέων τεχνολογιών. Κανείς δεν τολμά τώρα να αμφισβητήσει το γεγονός ότι η επιστημονική επανάσταση αντικαταστάθηκε από μια επανάσταση της πληροφορίας, η οποία ήταν η αιτία για τη δημιουργία μιας νέας «κοινωνίας της πληροφορίας». Οι πηγές πληροφόρησης της κοινωνίας γίνονται πλέον καθοριστικός παράγοντας για την ανάπτυξή της, τόσο σε επιστημονικό, τεχνικό όσο και σε κοινωνικό επίπεδο. Υπό αυτή την έννοια, μπορούμε να δηλώσουμε την αλήθεια της γνωστής έκφρασης «όποιος κατέχει τις πληροφορίες, κατέχει τον κόσμο». Η ανταλλαγή πληροφοριών είναι η βάση κάθε γνώσης. Η γνώση και η πληροφορία είναι ουσιαστικά αχώριστες, αλλά δεν μπορούν να ταυτιστούν. Η γνώση μετατρέπεται σε πληροφορία μόνο όταν συνδέεται με τη δυνατότητα επικοινωνίας.

Για να διευκρινιστεί η ουσία των μέσων ενημέρωσης, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί τι σημαίνει μέσα ενημέρωσης. Τα μέσα ενημέρωσης αναφέρονται σε εφημερίδες, περιοδικά, τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά προγράμματα, ταινίες ντοκιμαντέρ και άλλες περιοδικές μορφές δημόσιας διάδοσης μαζικής ενημέρωσης Τα μέσα ενημέρωσης αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας. Όπως είναι η κοινωνία, έτσι είναι και το σύστημα των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Την ίδια ώρα τα ΜΜΕ πραγματοποιούν

σοβαρές επιπτώσεις στην κοινωνία, την κατάσταση και την ανάπτυξή της. Μπορούν να προωθήσουν την πρόοδο ή να την εμποδίσουν. Τα μέσα ενημέρωσης εκφράζουν τα συμφέροντα της κοινωνίας, διαφόρων κοινωνικών ομάδων και ατόμων. Οι δραστηριότητές τους έχουν σημαντικές κοινωνικοπολιτικές συνέπειες, αφού η φύση των πληροφοριών που απευθύνονται στο κοινό καθορίζει τη στάση του απέναντι στην πραγματικότητα και την κατεύθυνση των κοινωνικών δράσεων. Επομένως, σύμφωνα με τη γενική αναγνώριση των πολιτικών επιστημόνων, τα μέσα ενημέρωσης όχι μόνο ενημερώνουν, αναφέρουν ειδήσεις, αλλά προωθούν επίσης ορισμένες ιδέες, απόψεις, διδασκαλίες, πολιτικά προγράμματα και ως εκ τούτου συμμετέχουν στην κοινωνική διαχείριση. Διαμορφώνοντας κοινή γνώμη, αναπτύσσοντας ορισμένες κοινωνικές στάσεις και διαμορφώνοντας πεποιθήσεις, τα μέσα ωθούν ένα άτομο σε ορισμένες ενέργειες. Σε ένα δημοκρατικό κράτος δικαίου, κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα, εγγυημένο από το νόμο, να γνωρίζει όλα όσα συμβαίνουν στη χώρα και στον κόσμο. Όπως σωστά τονίζεται σε πολλές μελέτες και προκύπτει από ποικίλη και πλούσια πρακτική, χωρίς glasnost δεν υπάρχει δημοκρατία, χωρίς δημοκρατία δεν υπάρχει glasnost. Με τη σειρά τους, η διαφάνεια και η δημοκρατία είναι αδιανόητα χωρίς έναν ελεύθερο, ανεξάρτητο Τύπο. Τα μέσα ενημέρωσης σε αυτή την περίπτωση είναι τα ίδια στοιχεία ενός δημοκρατικού συστήματος όπως το κοινοβούλιο, οι εκτελεστικές αρχές και ένα ανεξάρτητο δικαστήριο. Από αυτή την άποψη, τα μέσα ενημέρωσης ονομάζονται επίσης τέταρτη περιουσία. Αυτή η μεταφορική έκφραση όχι μόνο μιλά για αυτά ως εξουσία, αλλά υποδηλώνει επίσης την ιδιόμορφη, ειδική φύση αυτής της εξουσίας, σε αντίθεση με τις νομοθετικές, εκτελεστικές και δικαστικές εξουσίες. Ποια είναι αυτή η μοναδικότητα; Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι αόρατη δύναμη. Δεν διαθέτει νομοθετικά, εκτελεστικά, επιβολής του νόμου ή άλλα κοινωνικά όργανα. Όπλο των μέσων ενημέρωσης - λέξη, ήχος, εικόνα που μεταφέρει ορισμένες πληροφορίες, δηλαδή μήνυμα, κρίση, αξιολόγηση, έγκριση ή καταδίκη φαινομένων, γεγονότων, πράξεων, συμπεριφοράς ατόμων, ομάδων ανθρώπων, κομμάτων, δημόσιων οργανισμών, κυβέρνησης κ.λπ. Ο Τύπος παρέχει μια ανεκτίμητη υπηρεσία σε μια ελεύθερη κοινωνία, χρησιμεύοντας ως καθρέφτης στον οποίο μπορεί να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό της. Η απουσία ενός τέτοιου «καθρέφτη» οδηγεί σε αναγέννηση και εκφυλισμό. Η ιστορία δείχνει ότι όλοι οι ηγέτες ολοκληρωτικών καθεστώτων που δεν είναι πρόθυμοι να δουν τον αληθινό τους προβληματισμό, έχουν καταλήξει άσχημα. Τα μέσα ενημέρωσης σε μια δημοκρατική κοινωνία θα πρέπει να είναι, μεταφορικά, διαλεκτικά

ένας πόλος απέναντι στην εξουσία και όχι απλώς ένα όργανο προπαγάνδας. Η τήρηση αυτής της αρχής δεν είναι καθόλου εύκολη. Όχι μόνο οι δημοσιογράφοι, αλλά και η ίδια η κοινωνία πρέπει να το συνηθίσει. Και αυτό, όπως δείχνει η εμπειρία, είναι μια δύσκολη και επίπονη διαδικασία. Οι ιδιαίτερες ιδιότητες της δημοσιογραφίας ως δραστηριότητας και των μέσων ενημέρωσης ως θεσμού προκαθορίζουν την ανάγκη για ένα ειδικό καθεστώς για τη δημοσιογραφία και τα μέσα ενημέρωσης εντός της πολιτικής διαδικασίας και των επιμέρους κατευθύνσεων της. Τα ΜΜΕ σε κάθε κοινωνία παίζουν σημαντικό ενημερωτικό ρόλο, γίνονται δηλαδή ένα είδος ενδιάμεσου μεταξύ του δημοσιογράφου και του κοινού. Επιπλέον, στη διαδικασία της λειτουργίας των μέσων, πραγματοποιείται αμφίδρομη επικοινωνία μεταξύ του επικοινωνούντος και του παραλήπτη. Με άλλα λόγια, η επικοινωνία πραγματοποιείται - ένα είδος επικοινωνίας, αλλά όχι προσωπική, όπως στην καθημερινή πρακτική, αλλά με τη βοήθεια μαζικών μορφών επικοινωνίας. Υπάρχει ένας τεχνικός δίαυλος επικοινωνίας μεταξύ του δημοσιογράφου – επικοινωνίας και του κοινού – αποδέκτη, μέσω του οποίου τα ΜΜΕ πρέπει να ικανοποιούν τις ανάγκες πληροφόρησης της κοινωνίας. Ο άνθρωπος έχει δικαίωμα στην αλήθεια και αυτό το δικαίωμα διασφαλίζεται μαζί με την επιστήμη, την τέχνη, την επιστημονική ενημέρωση από τον Τύπο, την τηλεόραση και το ραδιόφωνο και διάφορες υπηρεσίες πληροφόρησης. Τα τελευταία παρέχουν στην κοινωνία επιχειρησιακές πληροφορίες. Πρέπει να πουν στο άτομο σήμερα για το τι συνέβη χθες και σήμερα. Η έλλειψη αξιόπιστων πληροφοριών προκαλεί φήμες, μύθους και, σε στιγμές κρίσης, φόβο, πανικό και σύγχυση. Έχοντας μεγάλα δικαιώματα και ευκαιρίες, οι εργαζόμενοι στα μέσα ενημέρωσης είναι υπεύθυνοι απέναντι στην κοινωνία και η κατάχρηση της ελευθερίας του λόγου τιμωρείται από το νόμο σε όλες τις χώρες του κόσμου. Ως αποτέλεσμα της αλλαγής της κατάστασης της πληροφόρησης, σήμερα ο κόσμος, σύμφωνα με τα λόγια του Καναδού επιστήμονα M. McLuhan, μοιάζει με ένα μεγάλο χωριό όπου τα πάντα είναι γνωστά. Γεγονότα που συνέβησαν στο πιο απομακρυσμένο σημείο του πλανήτη, κατά κανόνα, γίνονται γνωστά στους ανθρώπους σε όλες τις πολιτισμένες χώρες την ίδια μέρα. Η τηλεόραση και οι δορυφορικές επικοινωνίες ξεπερνούν τις αποστάσεις και τα σύνορα. Οι ενεργές προσπάθειες των ηγετών χωρών σε ολοκληρωτικά καθεστώτα να κρύψουν πληροφορίες και να αποτρέψουν την ανταλλαγή πληροφοριών θυμίζουν περισσότερο έναν δονκιχωτικό πόλεμο με τους ανεμόμυλους. Ποια δεδομένα χαρακτηρίζουν αυτή τη στιγμή την ανάπτυξη των μέσων ενημέρωσης στον κόσμο, ποιες είναι οι κύριες τάσεις αυτής της εξέλιξης; Περισσότερες από 8 χιλιάδες έγκριτες ημερήσιες εφημερίδες εκδίδονται στον κόσμο, η συνολική κυκλοφορία των οποίων ανέρχεται σε 0,5 δισεκατομμύρια αντίτυπα, λειτουργεί καλά.

πάνω από 20 χιλιάδες ραδιοφωνικούς σταθμούς. Η τηλεόραση λειτουργεί σε 133 χώρες σε όλο τον κόσμο. Σύμφωνα με τα πρότυπα που έχει θεσπίσει η UNESCO, για μια πολιτισμένη χώρα ο ελάχιστος αριθμός πηγών πληροφοριών ανά χίλια άτομα πρέπει να είναι εκατό αντίτυπα εφημερίδων, εκατό ραδιόφωνα, εκατό τηλεοράσεις. 25 χώρες στην Ευρώπη, 4 χώρες στη Βόρεια και Νότια Αμερική και η Ιαπωνία στην Ασία συμμορφώνονται πλήρως με αυτά τα πρότυπα. Ας σημειώσουμε ότι την ίδια στιγμή, στις απελευθερωμένες χώρες της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής, ο κορεσμός των μέσων ενημέρωσης είναι εξαιρετικά χαμηλός. Για παράδειγμα, 9 χώρες της αμερικανικής ηπείρου δεν έχουν καθόλου δικές τους εφημερίδες και οι περισσότερες χώρες της αφρικανικής ηπείρου δεν διαθέτουν εθνικό σύστημα μέσων ενημέρωσης. Έτσι, τα μέσα ενημέρωσης αποτελούν σημαντικό μέρος του πολιτικού συστήματος της σύγχρονης κοινωνίας. Η ουσία, ο χαρακτήρας και οι λειτουργίες τους καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνικοπολιτική δομή της κοινωνίας. Σε μια ολοκληρωτική κοινωνία, ο Τύπος, το ραδιόφωνο, η τηλεόραση χρησιμεύουν ως οργανικό μέρος του διοικητικού συστήματος, υποτάσσονται αυστηρά στην κυρίαρχη ελίτ, την κομματική γραφειοκρατία, με αποτέλεσμα οι δραστηριότητές τους να περιορίζονται στη μη ενημέρωση του πληθυσμού για τι συμβαίνει στον κόσμο, η αναζήτηση της αλήθειας, αλλά στην προπαγάνδα ετοιμοπαράδοτων, ιδεών, δογμάτων, συμπεριφορών πεταμένων από ψηλά, βοηθώντας στην οργάνωση της υλοποίησης σχεδίων που δεν είναι πάντα λογικά. Σε ένα δημοκρατικό κράτος δικαίου, τα μέσα ενημέρωσης ικανοποιούν τα πληροφοριακά συμφέροντα της κοινωνίας και ασκούν αόρατο έλεγχο στις δραστηριότητες νομοθετικών, εκτελεστικών, δικαστικών οργάνων, δημόσιων οργανώσεων και κινημάτων και πολιτικών προσώπων. Διαμορφώνοντας και εκφράζοντας την κοινή γνώμη, οι φιλοδοξίες και τα συναισθήματα των ανθρώπων, των συγκεκριμένων ομάδων τους, του Τύπου και άλλων μέσων ενημέρωσης αποτελούν, μεταφορικά μιλώντας, ένα είδος «τέταρτης εξουσίας», η εξουσία ενός δημόσιου δικαστή, του λαϊκού θεματοφύλακα της τάξης και της δικαιοσύνης. .

Επαγγέλματα και άνθρωποι στην κοινωνία της πληροφορίας.Η σύγχρονη κοινωνία της χώρας μας έχει ήδη αρχίσει να ονομάζεται κοινωνία της πληροφορίας. Πρόκειται για μια κοινωνία όπου οι πληροφορίες και η γνώση διανέμονται ενεργά και γρήγορα στον πληθυσμό, ο ρόλος τους στην ανθρώπινη ζωή είναι υψηλός, όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού εργάζεται στον τομέα της πληροφόρησης και της γνώσης. Πώς είναι ένας απλός άνθρωπος, ένα άτομο, ένας πολίτης σε μια κοινωνία της πληροφορίας; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά και τα συμπτώματά του;

Σε ορισμένες αφρικανικές χώρες, η πλειονότητα του πληθυσμού θα ασχοληθεί με τη γεωργία, σε ορισμένες ασιατικές χώρες - στη βιομηχανία και την παραγωγή βιομηχανικών αγαθών, αλλά σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες - με την πληροφόρηση και την εργασία με το πεδίο της γνώσης. Επομένως, ένας τυπικός πολίτης μιας χώρας όπου έχει δημιουργηθεί μια κοινωνία της πληροφορίας θα αποδειχθεί πιθανότατα εργαζόμενος στον τομέα της γνώσης και της πληροφόρησης. Δηλαδή δάσκαλος, δάσκαλος, προπονητής πνευματικών εκπαιδεύσεων και σεμιναρίων, υπεύθυνος διαφήμισης, υπεύθυνος δημοσίων σχέσεων, επιμελητής, οικονομολόγος, λογιστής, μηχανικός, προγραμματιστής, διαχειριστής δικτύου υπολογιστών... Η λίστα συνεχίζεται!

Σε μια τέτοια κοινωνία, οι τεχνολογίες της πληροφορίας αναπτύσσονται, επομένως ένας πολίτης θα τις κατανοεί καλά και θα μπορεί να τις χρησιμοποιεί (για παράδειγμα, έχει εγκατεστημένη τηλεόραση στο σπίτι, φορητό υπολογιστή στην τσάντα του και ένα smartphone στην τσέπη του ).

Προσανατολισμός στον τομέα της γνώσης και της ενημέρωσης.Μια άλλη σημαντική στιγμή στη ζωή ενός ατόμου στην κοινωνία της πληροφορίας είναι ότι βιώνει συνεχώς μια τεράστια ροή πληροφοριών που εισρέει μέσα του. Από τη στιγμή που ένα άτομο ξυπνά το πρωί για να πάει, για παράδειγμα, σε μια τεχνική σχολή για μαθήματα και ανοίγει την τηλεόραση για να κάνει πρωινές ασκήσεις με έναν εκπαιδευτή βίντεο, η ροή των πληροφοριών δεν σταματά μέχρι να αποκοιμηθεί. Φτάνει σε ένα άτομο μέσω πολλών μέσων ενημέρωσης, μέσω της επικοινωνίας με τους ανθρώπους, της υπαίθριας διαφήμισης σε μια κατοικημένη περιοχή και ούτω καθεξής. Κάθε πληροφορία έχει διαμορφωθεί για να παρακινήσει ένα άτομο να κάνει μια συγκεκριμένη ενέργεια, να του μεταφέρει κάτι (για παράδειγμα, αγοράστε νέο καλσόν ή ψηφίστε τον Ιβάν Ιβάνοβιτς). Επομένως, καθημερινά ένας πολίτης της κοινωνίας της πληροφορίας «φιλτράρει» μια θάλασσα πληροφοριών: κάποια θυμάται, κάποια αγνοεί, κάποια πιστεύει και κάποια τα θεωρεί ψέματα.

Ικανότητα κατανόησης πεδίων και χώρων πληροφοριών.Η ικανότητα να κατανοείτε τη θάλασσα πληροφοριών και γνώσης, να κάνετε τη σωστή επιλογή σε αυτήν, να την εφαρμόζετε σωστά στη ζωή σας, να διακρίνετε τις ψευδείς πληροφορίες και τη γνώση από την αληθινή - αυτή είναι η απαίτηση που θέτει ο πολιτισμός στον σύγχρονο άνθρωπο. Σε ένα μέλος της κοινωνίας της πληροφορίας. Αυτή η απαίτηση δίνει επιβίωση και πλήρη ζωή σε όσους μπορούν να την ανταποκριθούν.

Οι σοφοί λένε: «Αυτός που κατέχει τη γνώση έχει τον κόσμο!» Αυτή η διατριβή μπορεί εξίσου καλά να εφαρμοστεί στην απόκτηση πληροφοριών στη σύγχρονη ανθρώπινη κοινωνία. Σήμερα, άνθρωποι και πληροφορίες συνδέονται στενά. Και εδώ ο κανόνας λειτουργεί καλά: όποιος το μάθει πρώτος κερδίζει και όποιος αργεί χάνει.

Άνθρωπος και πληροφορίες

Γνωρίζοντας το περιβάλλον τους, οι άνθρωποι έρχονται πάντα σε επαφή με το Στην αρχή, στο πρώτο στάδιο της αλληλεπίδρασης, εμφανίζεται η απορρόφηση και Αυτό βοηθά (και μερικές φορές αναγκάζει) να αξιολογήσει σωστά τα γεγονότα που συμβαίνουν στην κοινωνία και τον κόσμο. Έτσι, στο δεύτερο στάδιο της αλληλεπίδρασης, τα δεδομένα αναλύονται και επεξεργάζονται ποιοτικά από τον εγκέφαλο. Και τότε αναπτύσσεται μια προσωπική άποψη, μια κρίση για το γεγονός που βρίσκεται σε εξέλιξη. Ως αποτέλεσμα, το άτομο και οι πληροφορίες που λαμβάνει συγχωνεύονται όσο το δυνατόν περισσότερο, αποκτώντας μια προσωπική πτυχή.

Προέλευση και σημασία της λέξης

Η ίδια η έννοια της «πληροφορίας» προέρχεται από τη λατινική λέξη πληροφορία (διευκρίνιση, μείωση). Αυτή η έννοια είναι μια γενική επιστημονική κατηγορία, η οποία έχει πολλούς ορισμούς και ερμηνείες. Αν δεν εμβαθύνουμε στις αποκλίσεις, μπορούμε να πούμε ότι στην καθημερινή ζωή οι πληροφορίες ταυτίζονται με τις πληροφορίες που λαμβάνονται, τη γνώση σε προφορική, οπτική, γραπτή, ηλεκτρονική μορφή (στις μέρες μας της καθολικής μηχανογράφησης). Η ενημέρωση παίζει σημαντικό ρόλο. Για παράδειγμα, σας επιτρέπει να αυξήσετε το επίπεδο γνώσης για ένα συγκεκριμένο θέμα που ενδιαφέρει ένα άτομο. Και η ανταλλαγή πληροφοριών διαμορφώνει μια πιο ολοκληρωμένη κατανόηση του θέματος της συζήτησης.

Πληροφορίες στην ανθρώπινη ζωή

Από την αρχαιότητα, η κατοχή πληροφοριών θεωρείται το πεπρωμένο της ελίτ. Δεν είναι μυστικό ότι σε ορισμένες αρχαίες κοινότητες δεν επιτρεπόταν στους απλούς ανθρώπους να μάθουν ή γινόταν τα πάντα για να γίνει δύσκολη η απόκτηση γνώσης. Ιερείς και αρχιερείς, μοναχοί σε μυστικά μοναστήρια, ερημίτες θεραπευτές έκαναν ό,τι μπορούσαν για να κρύψουν πληροφορίες από τους απλούς, μην επιτρέποντας στους αγίους να εισέλθουν στον ιερό τόπο.

Σήμερα, ένα άτομο στον κόσμο της πληροφορίας αποκτά σχετικά ελεύθερη πρόσβαση σε οποιαδήποτε πηγή ενδιαφέροντος για αυτόν. Το άνοιγμα της πληροφόρησης είναι μία από τις βασικές προϋποθέσεις, που σχετίζεται άμεσα με την ανάπτυξη του Παγκόσμιου Ιστού, που περικυκλώνει όλες τις ηπείρους του πλανήτη. Ο άνθρωπος και η πληροφορία στον υλικό κόσμο της εποχής μας είναι πολύ πιο στενά συνδεδεμένα από ό,τι σε προηγούμενες εποχές. Και κάθε μέσος πολίτης μιας ελεύθερης χώρας έχει το δικαίωμα στην ελεύθερη πρόσβαση: δεν μπορείτε πλέον να κρύψετε ένα σουβλί σε μια τσάντα!

Μέσα μαζικής ενημέρωσης

Στη σημερινή κοινωνική κοινωνία, τα μέσα ενημέρωσης παίζουν τον πιο σημαντικό ρόλο για έναν άνθρωπο. Με τη βοήθειά τους, οι άνθρωποι μαθαίνουν για σημαντικά και δευτερεύοντα γεγονότα στον τομέα της επιστήμης, του πολιτισμού, της πολιτικής και άλλων βιομηχανιών. Στην αρχή, οι εφημερίδες και το ραδιόφωνο δημοσίευαν άρθρα και προφορικά ανέφεραν όσα συνέβησαν. Στη συνέχεια, η τηλεόραση εμφανίστηκε ως ένας ισχυρός μοχλός που εξακολουθεί να επηρεάζει πολλά μυαλά μέχρι σήμερα. Στη συνέχεια, με την ανάπτυξη του Διαδικτύου, τα ηλεκτρονικά μέσα, τα οποία με σιγουριά μπορούν να ονομαστούν πραγματικά τεράστια: ορισμένα άρθρα και βίντεο λαμβάνουν εκατομμύρια προβολές, πράγμα που σημαίνει ότι έχουν χρησιμοποιηθεί από πάρα πολλούς ανθρώπους σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο.

Έννοια και ιδιότητες

Στον κόσμο των υψηλών ταχυτήτων μας, που δεν ονομάζεται τυχαία εποχή της πληροφορίας, πολλά εξαρτώνται από αυτόν: η ανάπτυξη της κοινωνίας, οικονομική και πολιτική, η ίδια η ζωή των ανθρώπων, η ασφάλεια και η υγεία τους. Αναλύοντας πληροφορίες που λαμβάνονται από διάφορες πηγές (κατά κανόνα, οι έμπειροι δημοσιογράφοι, για παράδειγμα, χρησιμοποιούν τουλάχιστον τρεις επιβεβαιωμένες), οι ανταποκριτές αξιολογούν την κατανοητότητα, τη συνάφειά τους σε αυτό το στάδιο, τη χρησιμότητα για την κοινωνία, την ηθική και την αξιοπιστία τους. Επιπλέον, σε διαφορετικές καταστάσεις, διαφορετικές ιδιότητες των ίδιων δεδομένων έρχονται στο προσκήνιο. Για παράδειγμα, μια εκπομπή ειδήσεων στην τηλεόραση πρέπει να περιέχει τη μέγιστη αξιοπιστία και συνάφεια με τα γεγονότα του σήμερα ή της προηγούμενης εβδομάδας. Ένα άρθρο δημοφιλούς επιστήμης σε μια ηλεκτρονική εφημερίδα περιέχει ένα μέγιστο χρήσιμο και ενδιαφέρον πληροφορίες, που επιβεβαιώνονται από επιστημονικά δεδομένα.

Στον σημερινό κόσμο, οι «πληροφορίες» πλησιάζουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Μπορούμε να πούμε ότι χωρίς πληροφορίες δεν υπάρχουν και χωρίς άτομο δεν υπάρχουν πληροφορίες που επεξεργάζονται, δημοσιεύονται και αναλύονται από τους ανθρώπους!

Πιστεύεται ότι οι περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες λειτουργούν πλέον ως κοινωνίες της πληροφορίας. Σε αυτό το είδος κοινωνίας, οι κοινωνικοοικονομικές επιτυχίες και αλλαγές εξαρτώνται κατά κύριο λόγο από την παραγωγή, την επεξεργασία, την αποθήκευση και τη διάδοση πληροφοριών μεταξύ των μελών της κοινωνίας.

Οι πρώτοι υπολογιστές δημιουργήθηκαν τη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα. Χρησιμοποιούνταν κυρίως για υπολογισμούς. Το κύριο στοιχείο του υπολογιστή πρώτης γενιάς ήταν το ηλεκτρομηχανικό ρελέ. Τα κύρια συστατικά των υπολογιστών δεύτερης γενιάς (αρχές της δεκαετίας του '60) ήταν τρανζίστορ ημιαγωγών. Τα μηχανήματα τρίτης και τέταρτης γενιάς χρησιμοποιούν ολοκληρωμένα κυκλώματα μεγάλης και εξαιρετικά μεγάλης κλίμακας σε μικροσκοπικές γκοφρέτες ημιαγωγών, αντίστοιχα. Οι μηχανές πέμπτης γενιάς, που δημιουργήθηκαν από τα μέσα της δεκαετίας του '80, βασίζονται κυρίως, όπως και οι προκάτοχοί τους, στην τεχνολογία ημιαγωγών. Αναμένεται ότι οι μηχανές πέμπτης γενιάς θα επιτρέψουν την επίλυση ενός συνόλου αποκαλούμενων διανοητικών εργασιών, δηλ. εργασιών που υπόκεινται μόνο στην ανθρώπινη νοημοσύνη. Η μείωση της ενεργειακής έντασης, του κόστους, των διαστάσεων των υπολογιστών, της ευρείας χρήσης τους σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής - όλα αυτά οδήγησαν στην ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών. Η κοινωνία έχει γίνει πληροφοριακή. Η ποσότητα της μνήμης του υπολογιστή, η ταχύτητα των λειτουργιών που εκτελούν και η ποικιλία των τελευταίων είναι εντυπωσιακά. Όπως ένα άτομο δεν είναι σε θέση να τρέξει με την ταχύτητα του φωτός, δεν είναι σε θέση να ελπίζει ότι θα ανταγωνιστεί επιτυχώς έναν υπολογιστή στην ταχύτητα εκτέλεσης υπολογιστικών ενεργειών. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, ένα άτομο προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τα πλεονεκτήματα των τεχνικών συσκευών. Οι πληροφορίες μπορούν να επεξεργαστούν γρήγορα, να μεταδοθούν γρήγορα και να αποθηκευτούν εύκολα. Άρα, η μηχανογράφηση της σύγχρονης κοινωνίας είναι γεγονός. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε το φιλοσοφικό νόημα της συνεχιζόμενης επανάστασης των υπολογιστών. Ας εμπλακούμε σε προβληματισμό για αυτό το θέμα.

Το πρώτο θεμέλιο της πληροφορικής είναι ορθολογική εξήγηση. Η μηχανογράφηση της κοινωνίας λειτουργεί πρωτίστως ως ο συνολικός εξορθολογισμός της, η οργάνωση της ανθρώπινης δραστηριότητας σύμφωνα με τη σκοπιμότητα. Οι απαρχές του ορθολογισμού μας αναγκάζουν να θυμηθούμε τα ονόματα των εξαιρετικών φιλοσόφων της Νέας Εποχής, κυρίως του Leibniz και του Descartes. Ο Norbert Wiener έγραψε: «Αν έπρεπε να διαλέξω έναν προστάτη άγιο της κυβερνητικής στα χρονικά της ιστορίας της επιστήμης, θα επέλεγα τον Leibniz». Leibniz - φιλόσοφος, φυσικός, μαθηματικός, τεχνικός, γλωσσολόγος, λογικός. Συνδυάζοντας τα επιτεύγματα πολλών επιστημών, κατασκεύασε μια υπολογιστική μηχανή μοναδική για την εποχή του. Αναφερόμενοι στον Λάιμπνιτς, θέλουμε να τονίσουμε ότι οι απαρχές της πληροφορικής ανάγονται στις ιδέες της σύγχρονης φιλοσοφίας, ωστόσο χρειάστηκαν αιώνες για την ανάπτυξή τους.

Η δεύτερη απαραίτητη βάση για την πληροφόρηση της κοινωνίας είναι μια ανεπτυγμένη ισομορφισμός. Ο ισομορφισμός είναι μια αντιστοιχία μεταξύ αντικειμένων και διεργασιών διαφορετικών φύσεων.

Της εμφάνισης της τεχνολογίας των πληροφοριών προηγήθηκαν πολλές επιτυχίες στην ανάπτυξη της ιδέας του ισομορφισμού. Βρέθηκαν παραλληλισμοί ισομορφικού τύπου μεταξύ κλάδων των μαθηματικών, μεταξύ μαθηματικών και λογικής, μεταξύ λογικής και γλωσσολογίας, μεταξύ εγκεφαλικών διαδικασιών και γλώσσας, μεταξύ συστημάτων άλγεβρας και λογικής και τεχνικών συστημάτων. Η τεχνολογία της πληροφορίας λειτουργεί ως ένα σύστημα ισομορφισμών, που εκτείνεται από την ανθρώπινη πνευματική δραστηριότητα έως τη μαγνήτιση και τον απομαγνητισμό σε στοιχεία υπολογιστών. Το ίδιο το γεγονός του ισομορφισμού προκαλεί συχνά έκπληξη· η ύπαρξή του φαίνεται αδύνατη. Είναι ένας υπολογιστής πραγματικά ισόμορφος με τον ανθρώπινο εγκέφαλο; Εν τω μεταξύ, υπάρχει ισομορφισμός. Είναι τέτοιος ο κόσμος μας που υπάρχουν πολλές ισομορφικές συνδέσεις σε αυτόν. Μόνο στη φυσική τους βάση έχουν φυσικό χαρακτήρα· τις περισσότερες φορές είναι ιδιόμορφες συνέπειες της καλλιέργειας από τον άνθρωπο της συμβολικής του δραστηριότητας. Γιατί κάποιος να υπολογίζει μόνος του αν μπορεί να το εμπιστευτεί σε μια μηχανή, η οποία θα του επιτρέψει να εξοικονομήσει τον κύριο πόρο του μέλλοντός του, τον χρόνο. Ο υπολογιστής υπολογίζει για ένα άτομο· κάνει το ίδιο με εκείνον, αλλά σε συμβολική μορφή.

Η τρίτη απαραίτητη βάση πληροφορικής είναι ανάπτυξη της τεχνολογίας.Φαίνεται ότι αυτή η θέση δεν απαιτεί μακρά απόδειξη. Η πληροφόρηση έγινε πραγματικότητα μόνο όπου αναπτύχθηκε μια ισχυρή υλική βάση για την παραγωγή εξοπλισμού υπολογιστών.

Τέλος, η τεχνολογία της πληροφορίας απαιτεί ορισμένα οικονομικούς, κοινωνικούς και πολιτικούς θεσμούς. Σε μια κοινωνία με μη ανεπτυγμένα ιδανικά ελευθερίας και δημοκρατίας, η ευρεία διάδοση της τεχνολογίας των πληροφοριών είναι κατ' αρχήν αδύνατη. Και είναι ξεκάθαρο γιατί. Η τεχνολογία της πληροφορίας προϋποθέτει απεριόριστη πρόσβαση των χρηστών στις τράπεζες δεδομένων, την ανταλλαγή διαφόρων πληροφοριών και την ταχεία υιοθέτηση και εφαρμογή πρακτικών αποφάσεων. Όλα αυτά όμως απουσιάζουν στις μη δημοκρατικές χώρες.

Έτσι, ο σχηματισμός και η ανάπτυξη της τεχνολογίας της πληροφορίας αποδείχθηκε δυνατή χάρη σε ένα σύμπλεγμα επιστημονικών, τεχνικών και κοινωνικοπολιτικών επιτευγμάτων. Έχοντας γίνει μια από τις κυρίαρχες δυνάμεις, η πληροφορική της κοινωνίας έχει οδηγήσει σε παγκόσμιες επιστημονικές, τεχνικές, κοινωνικές, ηθικές και άλλες συνέπειες. Προφανώς, έρχονται ακόμη μεγαλύτερες αλλαγές. Οι συνέπειες και οι προοπτικές, τόσο επιθυμητές όσο και ανεπιθύμητες, της επανάστασης των υπολογιστών - σημειώστε ότι οι ειδικοί εντοπίζουν αρκετές, συνήθως τρεις, επαναστάσεις στον υπολογιστή - ο αναγνώστης μπορεί να εξοικειωθεί με την εξειδικευμένη βιβλιογραφία. Θα σημειώσουμε μόνο το κύριο φιλοσοφικό αποτέλεσμα της επικράτησης της πληροφορικής στην κοινωνία. Βρίσκεται στην κυριαρχία όχι της τεχνητής-τεχνικής, αλλά της πληροφοριακής προσέγγισης.

Σημειώθηκε ήδη παραπάνω ότι η τεχνολογία έφερε μαζί της μια νέα, τεχνητή-τεχνική προσέγγιση, ξένη προς τον στοχασμό της εκλεπτυσμένης φυσικής-επιστημονικής προσέγγισης. Στην κοινωνία της πληροφορίας, η προσέγγιση της πληροφορίας έρχεται στο προσκήνιο. Συνήθως θεωρείται ως μια περαιτέρω εξέλιξη της τεχνητής-τεχνικής προσέγγισης, χωρίς να υπερβαίνει τα όριά της. Ακόμα κι αν αυτό είναι αλήθεια, η προσέγγιση της πληροφόρησης έχει ωστόσο ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά. Το θέμα είναι ότι τα πλεονεκτήματα της πληροφορικής δεν καθορίζονται από τα υλικά και τα ενεργειακά χαρακτηριστικά της, όπως συμβαίνει με τα περισσότερα αντικείμενα που γνωρίζουμε, όπως αρχιτεκτονικές κατασκευές, αεροπλάνα και αυτοκίνητα. Το κέντρο της προσέγγισης της πληροφορίας δεν είναι η ενέργεια, όχι η ύλη, αλλά πληροφορίες, τις ροές του, εν ολίγοις, η πληροφορική. Οποιαδήποτε τεχνική συμβολίζει πάντα έναν άνθρωπο. Αυτό ισχύει πλήρως για την τεχνολογία της πληροφορίας. Αλλά στην τεχνολογία της πληροφορίας αυτή η διαδικασία συμβολισμού είναι πιο περίπλοκη· έχει χαρακτήρα δύο σταδίων. Ο μηχανικός καταλαβαίνει ότι στο μονοπάτι προς την πληροφορική, πρώτα - δεν υπάρχει άλλος τρόπος - πρέπει να «συμβολιστεί» με την έννοια του υλικού-ενέργειας και στη συνέχεια, στην ήδη δημιουργημένη βάση, να πραγματοποιήσει έναν άλλο συμβολισμό, αυτή τη φορά άμεσα ενημερωτική .

Ο μηχανισμός συμβολισμού της πληροφορίας βασίζεται σε δύο γεγονότα θεμελιώδους σημασίας. Γεγονός πρώτο: οι πληροφορίες ως μέτρο της ετερογένειας των αρχικά δεδομένων αντικειμένων μπορούν να αναπαραχθούν σε στοιχεία υπολογιστή. Δεύτερο γεγονός: η επεξεργασία πληροφοριών είναι κάποια μορφή υπολογιστικής διαδικασίας, ανεξάρτητα από το αν λαμβάνει χώρα στα στοιχεία ενός υπολογιστή ή στο κεφάλι ενός ατόμου. Αυτά τα δύο γεγονότα μαζί σημαίνουν ότι εντός των ορίων της ισομορφίας της πληροφορίας, ένας υπολογιστής και ένα άτομο ταυτίζονται μεταξύ τους. Χάρη στις ακούραστες προσπάθειες του ανθρώπου, αυτός ο τομέας του ισομορφισμού επεκτείνεται συνεχώς, ντροπιάζοντας για άλλη μια φορά τους σκεπτικιστές που είναι επιφυλακτικοί με την τεχνολογία της πληροφορίας και, αντίθετα, ευχαριστεί τους αισιόδοξους υπολογιστές. Οι υπολογιστές παίζουν σκάκι, αποδεικνύουν θεωρήματα, σχεδιάζουν, μεταφράζουν κείμενα από τη μια γλώσσα στην άλλη, επικοινωνούν με τους ανθρώπους σε φυσική γλώσσα (διεπαφή). Η πρόοδος στη μηχανογράφηση δείχνει ότι σχεδόν η απόλυτη πλειοψηφία των διαδικασιών που συμβαίνουν στον κόσμο είναι ορθολογικές, δηλαδή, εάν διαθέτετε το κατάλληλο λογισμικό και υλικό, μπορούν να «μετρηθούν, να υπολογιστούν». Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα σχετικά με το πρόβλημα της λεγόμενης τεχνητής νοημοσύνης.

Όταν προσπαθούν να τονίσουν τη διαφορά μεταξύ ενός υπολογιστή και ενός ατόμου, τις περισσότερες φορές επισημαίνουν την αδυναμία του υπολογιστή να λειτουργήσει με καθολικές και ολιστικές εικόνες, να αισθανθεί και να αγαπήσει, να μοντελοποιήσει την ασυνείδητη διαισθητική και δημιουργική δραστηριότητα ενός ατόμου και να κατανοήσει το ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο των φαινομένων. Σε αυτό, οι αισιόδοξοι υπολογιστές απαντούν ότι δεν υπάρχουν διανοητικές διαδικασίες εγγενείς στους ανθρώπους που θα ήταν ουσιαστικά αμετάφρατες στη γλώσσα των υπολογιστικών πράξεων. Δεν είναι εύκολο για τους αισιόδοξους υπολογιστές και τους απαισιόδοξους υπολογιστές να καταλήξουν σε μια κοινή γνώμη. Μας φαίνεται αρκετά προφανές - λίγοι άνθρωποι το αμφισβητούν καθόλου - ότι το μέλλον θα φέρει νέες επιτυχίες στην τεχνολογία της πληροφορίας. Από την άλλη πλευρά, στη σχέση ανθρώπου και υπολογιστή, το ηγετικό κόμμα είναι ο άνθρωπος· είναι ο άνθρωπος που συμβολίζει τον εαυτό του στην τεχνολογία της πληροφορίας: δεν είναι ο υπολογιστής που κυβερνά τον άνθρωπο. Ένας υπολογιστής, όπως ένα άτομο, έχει πληροφορίες, είναι πολύ πιθανό - τουλάχιστον σύμφωνα με ορισμένες έννοιες - να κατανοεί ένα άτομο, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις λειτουργεί ως ένα σύστημα συμβολικά ισόμορφο για ένα άτομο, τίποτα περισσότερο. Με μια ευρεία φιλοσοφική έννοια, δεν είναι ένα άτομο που είναι σύμβολο ενός υπολογιστή, αλλά αντίθετα, ένας υπολογιστής είναι σύμβολο ενός ατόμου. Μέχρι στιγμής δεν υπάρχουν σοβαροί λόγοι να ισχυριστεί κανείς ότι η ασυμμετρία της σχέσης ανθρώπου-υπολογιστή θα σπάσει ποτέ. Έτσι, η μηχανογράφηση αφήνει τη μηχανή με τη μηχανή και τον άνθρωπο με τον άνθρωπο.

Η ανάπτυξη της πληροφορικής θέτει πολλά νέα προβλήματα για την ανθρωπότητα, κυρίως όσον αφορά τη φιλοσοφική κατανόηση του τρόπου ζωής της πληροφορίας και το περιεχόμενο της πληροφοριακής προσέγγισης. Η προσέγγιση της ενημέρωσης από μόνη της δεν είναι πανάκεια για τα δεινά της ανθρωπότητας. Η ευρεία χρήση των υπολογιστών εξορθολογίζει την ανθρώπινη δραστηριότητα, διευρύνει την πρόσβαση σε πληροφορίες, προωθεί την ταχεία ανάπτυξη των ικανοτήτων των ειδικών και επιτρέπει την επίτευξη πολυάριθμων θετικών οικονομικών επιπτώσεων. Ταυτόχρονα όμως, η επανάσταση των υπολογιστών μπορεί να οδηγήσει σε μείωση του ατομικού και γενικού πολιτισμικού επιπέδου των ειδικών, στην απομόνωση των ατόμων, στην αυξημένη χειραγώγηση των ανθρώπων που χρησιμοποιούν μια τράπεζα δεδομένων και στην απανθρωποποίηση της εργασίας. Για να μην συμβεί αυτό, χρειάζεται σκόπιμη φιλοσοφική εργασία, η οποία δεν θα επέτρεπε να ξεχαστεί η ανθρωπιστική συνιστώσα της προσέγγισης της πληροφόρησης. Τα πιο σημαντικά από αυτή την άποψη είναι τα ηθικά προβλήματα, γιατί σε αυτά οι ανθρώπινες απαιτήσεις λαμβάνουν την κορυφαία έκφραση τους.

Η πληροφορία είναι το κύριο προϊόν κάθε κράτους και ο άνθρωπος είναι αυτός που παράγει αυτές τις πληροφορίες. Ο κόσμος αλλάζει ραγδαία. Η συσσώρευση εμπειρίας και γνώσης από την ανθρωπότητα στην ανάπτυξη της φύσης έχει αναμιχθεί με την ανάπτυξη πληροφοριών. Ήταν αυτή η διαδικασία που οδήγησε στον σχηματισμό της infosphere. Μια τέτοια έννοια όπως η επεξεργασία πληροφοριών εμφανίστηκε πολύ πρόσφατα, αλλά οι άνθρωποι άρχισαν να επεξεργάζονται πληροφορίες από την αρχαιότητα. Αρχικά, οι πληροφορίες περνούσαν προφορικά από γενιά σε γενιά. Αυτές ήταν πληροφορίες για επαγγελματικές δεξιότητες, για παράδειγμα, για τεχνικές κυνηγιού, επεξεργασία κυνηγετικών τροπαίων, μεθόδους καλλιέργειας κ.λπ. Στη συνέχεια όμως οι πληροφορίες άρχισαν να καταγράφονται με τη μορφή γραφικών εικόνων του γύρω κόσμου.

Ένα από τα υψηλότερα σημεία στην ιεραρχία των αξιών (μαζί με την καινοτομία, την πρωτοτυπία) είναι η αυτονομία του ατόμου, η οποία γενικά δεν είναι χαρακτηριστικό της παραδοσιακής κοινωνίας. Εκεί, το άτομο πραγματοποιείται μόνο μέσω του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη εταιρεία, αποτελώντας στοιχείο σε ένα αυστηρά καθορισμένο σύστημα εταιρικών σχέσεων. Εάν ένα άτομο δεν περιλαμβάνεται σε καμία εταιρεία, δεν είναι πρόσωπο. Σε έναν τεχνογενή πολιτισμό, προκύπτει ένας ειδικός τύπος προσωπικής αυτονομίας: ένα άτομο μπορεί να αλλάξει τις εταιρικές του σχέσεις, αφού δεν είναι αυστηρά προσκολλημένο σε αυτές, μπορεί και είναι ικανό να οικοδομήσει τις σχέσεις του με τους ανθρώπους πολύ ευέλικτα, βυθίζοντας τον εαυτό του σε διαφορετικές κοινωνικές κοινότητες , σε διαφορετικές πολιτιστικές παραδόσεις.

Η σύγχρονη επιστήμη και η τεχνική δημιουργικότητα προσελκύουν θεμελιωδώς νέους τύπους αντικειμένων στην τροχιά της ανθρώπινης δραστηριότητας, η ανάπτυξη των οποίων απαιτεί νέες στρατηγικές. Μιλάμε για αντικείμενα που είναι αυτοαναπτυσσόμενα συστήματα που χαρακτηρίζονται από συνεργιστικά αποτελέσματα. Η ανάπτυξή τους συνοδεύεται πάντα από το πέρασμα του συστήματος από ειδικές καταστάσεις αστάθειας (σημεία διχοτόμησης) και σε αυτές τις στιγμές μικρές τυχαίες επιρροές μπορούν να οδηγήσουν στην εμφάνιση νέων δομών, νέων επιπέδων οργάνωσης του συστήματος, που επηρεάζουν τα ήδη καθιερωμένα επίπεδα και να τα μεταμορφώσουν.

Τα κύρια κίνητρα για εργασία στη βιομηχανική, μεταβιομηχανική και την κοινωνία της πληροφορίας.

Εάν στην περίοδο προ-πληροφόρησης της ανάπτυξής της, η κοινωνία χρησιμοποίησε αποτελεσματικά την επιθυμία ενός ατόμου για κορεσμό και υλική άνεση ως ερέθισμα για δράση, τότε κατά τη μετάβαση στην κοινωνία της πληροφορίας, η επίδραση αυτών των κινήτρων εξασθενεί έντονα, καθώς η ικανοποιητική ικανοποίηση ενός Οι φυσιολογικές ανάγκες του ατόμου απαιτούν λίγη προσπάθεια.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, είναι απαραίτητο να βρεθεί ένας κοινωνικός ενισχυτής για ασθενώς εκφραζόμενα πνευματικά ερεθίσματα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Οι ενισχυτές που διεγείρουν την ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να είναι:

- εγγυήσεις για την αύξηση της κοινωνικής θέσης.
- την ευκαιρία να λάβετε εκπαίδευση ελίτ·
- δημόσια φήμη.
- ειδική οργάνωση κοινωνικοοικονομικού χώρου.

Ιδιαιτερότητες της εργασιακής δραστηριότητας σε μια μεταβιομηχανική κοινωνία της πληροφορίας. Τα κύρια χαρακτηριστικά της εργασιακής δραστηριότητας θα είναι:

- οι φυσικές κινήσεις θα αντικατασταθούν στον ένα ή τον άλλο βαθμό από συνδέσεις πληροφοριών, δηλαδή, μεταφορικά μιλώντας, η κίνηση των ανθρώπων θα αντικατασταθεί από την κίνηση των μηνυμάτων (σήματα που αποστέλλονται από ανθρώπους). Σήμερα, σύμφωνα με τους ειδικούς, το 90% όλων των μεταφορικών μετακινήσεων ανθρώπων συνδέονται με σκοπούς ενημέρωσης (συνεδριάσεις, υπογραφές, πιστοποιητικά κ.λπ.). Οι σύγχρονες «εργασίες για το σπίτι» μειώνουν σημαντικά τον απαιτούμενο χρόνο για την παρουσία των ανθρώπων στους χώρους εργασίας και στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αυτό θα απαιτήσει ριζική αναδιάρθρωση των παραγωγικών και εκπαιδευτικών διαδικασιών, σημαντική αύξηση της κουλτούρας και της συνείδησης των ανθρώπων, καθώς και την ανάπτυξη ενός νέου μηχανισμού ελέγχου και αξιολόγησης.
- λόγω αλλαγών στη δομή της οικονομίας και αντίστοιχων αλλαγών στον τομέα της απασχόλησης, θα υπάρξει ανάγκη επανεκπαίδευσης μεγάλων μαζών του πληθυσμού. Κατά τη διάρκεια της ενεργού ζωής του, ένα άτομο στην κοινωνία της πληροφορίας θα αναγκαστεί να αλλάξει επάγγελμα πολλές φορές.
- θα αυξηθούν οι απαιτήσεις για τις πνευματικές και δημιουργικές ικανότητες ενός ατόμου και για τα ψυχοφυσικά του χαρακτηριστικά. Θα προκύψει το πρόβλημα των ανέργων, δηλ. άτομα που βρίσκονται σε ενεργό ηλικία, αλλά η ικανότητα εργασίας δεν θα ανταποκρίνεται στις νέες απαιτήσεις. Όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η ομάδα, τόσο πιο οξύ θα είναι το πρόβλημα της απασχόλησής τους.
- θα προκύψει το πρόβλημα των επαρκών υψηλών αμοιβών για πνευματική εργασία και η ετοιμότητα των εκπροσώπων άλλων κοινωνικών ομάδων για αυτό.

Έτσι, για παράδειγμα, ένας προγραμματιστής υπολογιστών στις ΗΠΑ κερδίζει κατά μέσο όρο περίπου 40 χιλιάδες δολάρια ετησίως (για σύγκριση: ένας οδηγός ταξί - 40 χιλιάδες, ένας αστυνομικός - από 33 έως 47 χιλιάδες, ένας μηχανικός σε ένα αεροδιαστημικό εργοστάσιο - 60 χιλιάδες δολάρια ανά έτος).

Υπάρχει σοβαρός κίνδυνος «ρομποτικοποίησης» ενός ατόμου που ασχολείται με την εργασία πληροφοριών.

Ένα σημαντικό σημείο είναι η ανάγκη να δοθεί ηγετικό ρόλο στην προώθηση των κυβερνητικών προσπαθειών για την ενίσχυση των κατάλληλων πολιτικών και κανονισμών που ενθαρρύνουν τον ανταγωνισμό και την καινοτομία. εξασφάλιση οικονομικής και χρηματοπιστωτικής σταθερότητας, διευκόλυνση της συνεργασίας για τη βελτιστοποίηση των παγκόσμιων δικτύων· καταπολέμηση των καταχρήσεων που υπονομεύουν την ακεραιότητα του δικτύου, μειώνοντας το ψηφιακό χάσμα· επενδύοντας σε ανθρώπους και διασφαλίζοντας παγκόσμια πρόσβαση και συμμετοχή σε αυτή τη διαδικασία.